大家來拜《梁皇寶懺》」
農禪寺的《梁皇寶懺》進入第三天,
農禪寺的《梁皇寶懺》年年坐無席。
拜懺不只可以懺悔自己的過失,讓心清淨,
這份功德也可以分享給親友,是最好的祝福,
有志者請把握機會參加喔!
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◎為什麼拜懺可以超度累劫六親眷屬與怨親債主
A:許多人會藉由拜懺或參加法會, 來「超度」往生者或怨親債主, 為何要「超度」呢? 所謂超度,是「超生樂土而度脫苦趣」的意思, 是仰仗家屬親友為其所修善業力量的感應, 並不是僧眾誦經的本身有 著超度的功能, 是藉著超度者的善業與誦經者的修持而起的感應。 亡者家屬能誠心為亡者做布施 , 並邀請亡者來聽聞佛法,為亡者累積出脫三惡道的資糧。 《地藏經 》也說亡者家屬若能在亡者臨終之際將亡者心愛 的東西,供養三寶, 施捨貧窮,並且使得亡者明白代他做 了布施的功德,有助亡者不墮三 惡道。 那是由於一念的善業感應,以及臨終之際的心境安慰, 所以他 的業識也將感生善處。 就是從自己迴轉朝 向他人,這是屬於心力的感應。 由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力 ,而達於所要迴向的 對方;這就像天空的太陽光通過反射物(如鏡或 金屬體) 的折射,便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處, 因此, 室內的黑暗處雖未直接曝曬到太陽, 卻接受了折射而來的太陽光。 但自己的功德仍然絲毫不損, 這在佛 經中有一個比喻: 一盞燈可以點燃許多燈, 這盞燈雖然點了許多盞燈 , 卻不會因為點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。 因此,凡是正信 的佛教徒每做一樁功德, 都會發願迴向給一切的眾生, 這也正是慈悲 心的自然流露。
所以拜懺時,主要是在僧眾的引導下,
亡者眷屬也可將自身拜懺、誦經的功德迴向亡者,
同時,雖然把功德迴向給他人,
A
:許多人會 呢?
所謂超度,是「超生樂土而度脫苦趣」的意思,
是仰仗家屬親友為其所修善業力量的感應,
並不是僧眾誦經的本身有 著超度的功能,
是藉著超度者的善業與誦經者的修持而起的感應。
所以拜懺時,主要是在僧眾的引導下,
亡者家屬能誠心為亡者做布施 ,
並邀請亡者來聽聞佛法,
為亡者累積出脫三惡道的資糧。
《地藏經 》也說,亡者家屬若能在亡者,
臨終之際將亡者心愛的東西,供養三寶, 施捨貧窮,
並且使得亡者明白代他做了布施的功德,
有助亡者不墮三 惡道。
那是由於一念的善業感應,
以及臨終之際的心境安慰,
所以他 的業識也將感生善處。
亡者眷屬也可將自身拜懺、誦經的功德迴向亡者,
就是從自己迴轉朝 向他人,這是屬於心力的感應。
由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力 ,
而達於所要迴向的對方;這就像天空的太陽光通過反射物(如鏡或 金屬體)的折射,便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處,因此, 室內的黑暗處雖未直接曝曬到太陽,
卻接受了折射而來的太陽光。
同時,雖然把功德迴向給他人,
但自己的功德仍然絲毫不損,
這在佛 經中有一個比喻:
一盞燈可以點燃許多燈,
這盞燈雖然點了許多盞燈 ,
卻不會因為點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。
因此,凡是正信 的佛教徒每做一樁功德,
都會發願迴向給一切的眾生,
這也正是慈悲 心的自然流露。
法喜代代相傳 法鼓山農禪寺10日啟建梁皇法會
以正信的佛法、共修的力量,
帶給世間安心且恆久的歡喜,
法鼓山農禪寺於8/10啟建「2013年護國息災梁皇寶懺」。
啟建當日上午便陸續湧現近7千位信眾依序排隊,
寺中六處共修壇場座無虛席。
萬眾同心、威儀整齊的殊勝場景,
令許多首次參與佛教法會的民眾感動不已。
提醒大眾秉持初發心、恆常心來懺除煩惱障礙,
法鼓山方丈和尚果東法師以「大家發心來修行,彼此感恩歡喜行;誠敬禮拜精進行,懺悔發願清淨行;無論身體行不行,只管身心拜起行;保持放鬆信願行,堅持六度菩薩行」與信眾共勉。
同時也籲請大眾不但到農禪寺是進入「慈悲道場」,
家庭、職場各種領域也都是慈悲道場,
是成就個人修福修慧的資糧。